Iz 40,1-5.9-11; 2 Pt 3,8-14; Mk 1,1-8.
Prije nekoliko godina podigli su na najuočljivijem mjestu ponad ceste u Dovju brončani spomenik triglavskome župniku Jakobu Aljažu. Kip prikazuje čovjeka koji je svojim pogledom, izrazom lica i čitavim tijelom zagledan u planine. Ljevicu oslanja o drveni štap, a desnicu je ispružio prema gorostasnom divu u daljini. Pažljiviji promatrač smjesta ce primijetiti da Aljaževa ruka smjera nekud više od samog Triglava, nekud više usmjeren je i njegov pogled. Primijetili su to i domaći stanovnici prilikom podizanja spomenika. Svoje zapažanje iznijeli su kiparu, a on će im na to: Postoji i nešto više od Triglava. Aljaž je bio svećenik, on je itekako bio toga svjestan.
Evanđelje današnje nedjelje govori nam nešto slično. Isus pomiješan sa slušateljima Ivana Krstitelja na prvi je pogled jednak ostalima, a u biti je viši od njih i sve ih visoko nadvisuje.
Ljudi su uvijek griješili. Srećom uvijek su osjećali i potrebu za obraćenjem. U svim vremenima javljali su se proroci koji su čovječanstvo, zarobljeno tjelesnošću i uživanjem, pozivali na svetost. Nešto slično primijećujemo i danas. Sve veći broj Ijudi prezasićen je lovom za tjelesnim užicima. Ne vjeruju u sreću koju obećavaju proroci seksa, droga i zabave. Gladuju za nečim višim, nečim što bi moglo nasititi njihovu dušu. U stvarnosti naslućuju neku vrstu duhovnosti i svetosti. Zato se na tržištu knjiga nudi sve više štiva koje raspravlja o unutamjem životu, o duhovnosti, pa čak i o svetosti. Istovremeno se nudi sve više specijalista - vjerojatno dolaze iz inozemstva - koji su spremni čovjeka uvoditi u tu duhovnost.Međutim, vrlo brzo možemo primijetiti da se dotični specijalisti u većini slučajeva ne oduševljavaju kršćanstvom. Ne priznaju osobnoga Boga. Svetost pripisuju predmetima kao njihovu sastavnicu. A mi smo uvjereni da je izvor svake duhovnosti i svetosti u osobnome Bogu. Predmeti su istovjetni s nama ili na razini ispod naše. Držali ih ne znam kako svetima, nijednom predmetu ili stvari nismo odgovomi i nijedan nam ne može pružiti ono čega nema. Jedino nas osobni Bog nadilazi te nas putem pokore i obraćenja pročišćava i uzdiže u svoje visine.
